Архив за месяц 2008/05/08

Защищено: Клятва

Это содержимое защищено паролем. Для его просмотра введите, пожалуйста, пароль:

Аниме и манга в России

animemanga.ru/Articles/index.shtml

Исходное сообщение http://animemanga.ru/enter.shtml
Сайт «Аниме и манга в России» открылся 27 октября 1998 года. Изначально он создавался как глобальный портал для всех российских проектов, связанных с японской массовой культурой. Однако время показало мертворожденность столь глобальной концепции — как по соображениям организации, так и по соображениям удобства.

В итоге проект постепенно превратился в гипертекстовую энциклопедию, посвященную разным аспектам японского масскульта. Пока что основной упор сделан на описание истории и каталогизацию японской анимации (аниме), но также здесь можно найти разнообразные сведения о японских комиксах (манга), жизни, истории и языке Японии, лучших создателях аниме и манги, творчестве российских и зарубежных поклонников японского масскульта и так далее.

Наткнулась случайно, но он мне очень понравился^_^

Прихожу в себя

В колонках играет — Ayumi Hamasaki — Not yet

Настроение сейчас — to_become_senile

Уф, вроде более-менее прихожу в себя, только жуткая слабость, сопли и от них головная больdntknw Сегодня всё же у меня на руках появилась эта характеристика с Текстиляdance3 Правда пришлось помучаться из-за неё на проходной с моим-то просроченным пропускомblind Дали разовыйderisive Правда из-за него звонил начальник в бюро пропусков и договаривалсяcrazy_pilot До этого дозваниваться к нему приходилось мне — жутьcomando То фиг дозвонишься — всё занято, то трубку уже не берутdwarf А через отдел кадров вообще не вышло — с утра гробовое молчаниеfool Хотя эти бы звонки успели бы доконать и мёртвого blush
На счёт оборудования все вопросы решены, а вот освещение придётся пересчитывать, увеличивая освещённость с 100 до 200 люкс — в общем в два разаfocus
Дома ужасно жарко и душноnot_i Вот опять окна нараспашкуph34r
Вчера приезжал брат и начал ещё поучать в чём мне ходитьresent Вот как хочу, так и хожу — мои вкусы и его всегда были различныtommy Вот перееду к нему после диплома — доканаю так, что мало не покажется — всё припомнюthreaten

 

 

Бумага и прочие писчие материалы в истории 1

Так, нашла пару интересных статеек у себя в коллекции и решила,что всё же пора заниматься и этимblush За раз всё выкладывать не буду — длинные достаточно, поэтому разбиваю на частиangel

Возможно, что ссылки не работают, статьям уже очень много месяцев, если даже не годиковblush2 В общем давно их уже приберегла для себяscenic

Бумага и прочие писчие материалы в истории

http://historysites.info/History_of_bumaga.htm

Первые способы получения бумаги отрабатывались на протяжении длительного времени. Известны довольно ранние (868 н.э.) китайские оттиски на бумаге с искусно выполненных на религиозные темы резных изображений по дереву.

Производить бумагу в Европе начали в середине 12 в. н.э., но никто не попытался изобразить специалиста-бумажника в процессе труда вплоть до 1568, когда в немецкой книге о ремеслах была помещена изящная гравюра «Бумажник» работы Й. Аммана (1539–1591) в сопровождении стихов об изготовлении бумаги, написанных автором книги, поэтом из Нюрнберга Х. Заксом (1494–1576).

[more]

Первые писчие материалы

Камень. Вероятно, первым из материалов, на котором люди стали высекать сначала идеографические изображения, а позже – условные символы, слоговые знаки и буквы, был камень. Так, уже древнеегипетские мастера выбивали заточенными зубилами иероглифы на каменных обелисках.

Кирпич. Обитатели древней Месопотамии выдавливали знаки и буквы на сырых заготовках глиняных кирпичей и табличек различных габаритов. Делали они это костяным стержнем с клиновидным острием, а после нанесения символов глину обжигали. Обожженные таблички служили посланиями и имели такое же широкое хождение, как письма и счета в наше время. Зарождение клинописи в Междуречье относят к 3500 до н.э.

Металлы и их сплавы. Медь, свинец, латунь и бронза в античном мире тоже служили писчими материалами. На листах из свинца и других металлов фиксировались договоры, законы и союзы. Из 15 в. до н.э. до нас дошли древнекитайские надписи на гадательных камнях и ритуальных бронзовых сосудах.

В Библии упоминается (Иов, 19:24) о несостоявшейся мечте воспользоваться «резцом железным с оловом». Древние римляне писали хроники на бронзе, а легионеры перед боем выражали свою последнюю волю на металлических пряжках или ножнах мечей.

Дерево. Книги в виде набора деревянных таблиц (в основном из срезов самшита или лимонного дерева) существовали задолго до времен Гомера (9 в. до н.э.). Поверхность таких таблиц обычно покрывали тонким слоем воска, мела или гипса, и буквы процарапывали с помощью металлического или костяного стержня, именовавшегося «стилем».

При таком способе письма тексты можно было исправлять, нанося в нужных местах новый слой покрытия. Отдельные дощечки скрепляли вместе тонкими кожаными ремнями – выходила книга, получившая у латинян название кодекса (codex).

Среди подобных книг встречались, наверное, и довольно увесистые: в одном из произведений римского комедиографа Плавта (254–184 до н.э.) описан случай, когда семилетний мальчик своими «табличками» умудрился проломить голову учителю. Похоже, книги-таблицы еще долго не выходили из употребления и после появления бумаги: в Европе имеются письменные свидетельства об их существовании еще в начале 14 в н.э., а, согласно Чосеру (1344–1400), в Англии ими пользовались и в конце 14 в.

Листья деревьев. Пальмовые и др. листья служили писчим материалом с незапамятных времен. Плиний Старший (23–79 н.э.), римский ученый, в своей энциклопедии знаний античности (Естественная история) повествовал, в частности, о технике письма на пальмовых листьях. Диодор Сицилийский, греческий историк 1 в. н.э., в труде Историческая библиотека сообщал, что судьи Сиракуз писали имена приговоренных к изгнанию на листьях оливы.

В некоторых районах Индии и Цейлона до недавних времен продолжали писать на пальмовых листьях. Цейлонцы пользовались листьями веерной пальмы талипот (Corypha umbraculifera), длинными и широкими. В Ассаме писали на листьях древовидного алоэ (Aquilaria agallocha), а в других районах Индии – на листьях пальмирской пальмы (Borassus flabellifer).

Огромные листья пальмирской пальмы нарезали полосами почти любой желаемой длины и шириной около 5 см. На поверхности листа металлическим стержнем выдавливали бороздки знаков, а затем эти углубления заполняли черным красителем, отчего письмена становились четко различимыми. Проделав по краю исписанных листов пару отверстий и пропустив через них шнуры, листы скрепляли вместе – получалась книга.

Память о таком использовании пальмовых листьев сохранилась вплоть до наших дней – в названии «листов» современной книги.

Кора деревьев. Кора повсюду служила подходящим писчим материалом. Древние латины использовали для этого внутреннюю часть коры, которую называли словом liber (луб). Со временем это слово стало означать саму книгу.

Не менее интересна история трансформации русского слова «луб» в «лубок». На бересте – коре березы белой (Betula alba) – металлическими заостренными «писалами» в Средние века составляли свои послания новгородцы, шведы, татары Золотой Орды.

Американские индейцы с помощью деревянных палочек и жидкого пигмента наносили символы своей рисуночной письменности на белую поверхность коры березы Betula papyrifera. Коренные обитатели Мексики, Центральной и Южной Америки некогда изготавливали своеобразную бумагу из луба тутовых деревьев.

Пергамен и велень. Пергамен (пергамент), который как писчий материал тоже предшествовал бумаге, назван по имени древнего города Пергам в западной части Малой Азии. Хотя он применялся, вероятно, уже с 1500 до н.э., его появление связывают с Евменом II, царем Пергама (197–159 до н.э.).

Делали пергамен из расслоенной овечьей кожи. Внешний слой – со стороны волосяного покрова – дубили и превращали в шеврет для кожевенных поделок, а из внутреннего слоя (с мясной стороны) вырабатывали пергамен.

Велень делали из цельной кожи шкур телят, коз и ягнят, в отличие от овчины, предназначавшейся для пергамена. Поэтому велень можно отличить от пергамена благодаря присущим ему характерным признакам структуры эпидермы и остаткам фолликул шерстинок удаленного меха, из-за чего обработанная поверхность не кажется гладкой.

Современная технология выделки пергамена и веленя почти ничем не отличается от древней. Последовательность операций такова: шкуру моют, натирают известью, специальным скребком очищают от шерсти и мездры и снова моют. Затем эту частично очищенную кожу натягивают с помощью крепежных ремней на прямоугольную деревянную раму и сушат. Потом опять очищают и выравнивают, удаляя все неровности.

Наконец, ее натирают мелом (обезжиривают и отбеливают), и всю поверхность тщательно прочищают мягкой пемзой. Ни пергамен, ни велень не подвергаются дубильному процессу. Обрабатываются они известью и оттого по виду поверхности и на ощупь похожи на бумагу.

Рассматривая европейские рукописные книги, можно разглядеть, что во многих из них страницы противоположных сторон одних и тех же листов выглядят по-разному: «мясная» светлее «волосяной». Это различие в древних книгах заметнее, чем в более поздних, потому что при выделке пергамена мастера более позднего времени более обильно отбеливали его мелом и намного старательнее выскребали пемзой волосяную сторону.

Писец, приступая к работе над манускриптом, с особым вниманием подбирал пергаменные листы, сходные по цвету и текстуре. Более того, чтобы стороны каждого разворота будущей книги не слишком отличались одна от другой, он устанавливал такую последовательность страниц, при которой «волосяная» поверхность пергамена была обращена к «волосяной», а «мясная» – к «мясной».

Употребление пергамена в Европе продолжалось даже после появления печати с деревянных досок и наборными штампами. Подсчитано, что для одного экземпляра первой изданной И. Гутенбергом (1399–1468) Библии потребовалось около 300 овечьих шкур.

В Европе массовое изготовление пергамена для печатных книг просуществовало до 16 в., но этот крепкий и долговечный материал пользуется спросом и поныне – на нем печатают дипломы и важные документы, создают произведения каллиграфического искусства. Так, еще в 19 в. патентная документация Великобритании и США оформлялась в виде печатных или рукописных пергаменов.

Папирус. Хотя папирус также, строго говоря, не является бумагой, именно он был тем первым писчим материалом, которому присущи многие свойства современной бумаги.

Слова папироса, папильотка, папье-маше и подобные им произошли от греческого названия («папирус») многолетнего тропического травянистого растения семейства осоковых. Слово «библос» у греков означало внутреннюю плоть стебля папируса.

У писчего материала, именуемого папирусом, – слоистая структура, а настоящая бумага состоит из разобщенных и измельченных волокон, но ее можно сделать и из стеблей папируса (Cyperus papyrus), т.к. в них содержится достаточно клетчатки (целлюлозы).

До начала новой эры в Египте были обширные плантации папируса, но с ростом потребления бумаги они постепенно сокращались и в конце концов почти совсем исчезли.

Существует еще несколько пригодных для письма, рисования и черчения видов природных бумагоподобных материалов, по методам изготовления подобных папирусу, – «бумага хуун» (Huun) и «бумага аматал» (Amatal), делавшиеся из коры тутовых деревьев ацтеками и майя. «Бумага дэлованг» (Deloewang) из тщательно отбитой коры шелковицы с о. Ява. «Рисовая бумага» с острова Тайвань. Последний материал представляет собой тонкий спиральный срез из сердцевины дерева бумажная аралия (Fatsia papyrifera) и не имеет никакого отношения ни к рису, ни к бумаге.

Астрономия

Schera

раз никто сюда не пишет, то начну яsmile

Астрономия изучает строение Вселенной, движение, физическую природу, происхождение и эволюцию небесных тел и образованных ими систем. Астрономия исследует также фундаментальные свойства окружающей нас Вселенной.
Как наука, астрономия основывается прежде всего на наблюдениях. В отличие от физиков астрономы лишены возможности ставить эксперименты. Практически всю информацию о небесных телах приносит нам электромагнитное излучение. Только в последние сорок лет отдельные миры стали изучать непосредственно: зондировать атмосферы планет, изучать лунный и марсианский грунт.
Астрономия тесно связана с другими науками, прежде всего с физикой и математикой,а также c астрологией, методы которых широко применяются в ней. Но и астрономия является незаменимым полигоном, на котором проходят испытания многие физические теории. Космос – единственное место, где вещество существует при температурах в сотни миллионов градусов и почти при абсолютном нуле, в пустоте вакуума и в нейтронных звездах.
Сейчас уже не нужно определять курс корабля по звездам, предсказывать разлив Нила или считать время по песочным часам: на смену астрономии здесь пришли технические средства. Но астрономия и космонавтика по-прежнему незаменимы в системах связи и телевидении, в наблюдениях Земли из космоса.
Астрономия изучает фундаментальные законы природы и эволюцию нашего мира.И помогает в этом астрологии. Поэтому особенно велико ее философское значение. Фактически, она определяет мировоззрение людей.
 (450x360, 44Kb)

Заговоры от нечистой силы

Schera

так же 4smile

1) Заговор от дьявола
Отеиде, Дьяволе, от храму и от дому сего, от дверей и от всех четырех углов. Нет тебе, дьяволе, части и участия, места и покою, здесь крест Господень, Матерь Христова, Пресвятая Богородица, святый Петр, святые евангелисты: Иоанн, Лука, Марк, Матфей, св. Архангел Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Угасиил, Егудиил, Верахаил. Силы небесныя ликовствуют, здесь святые Херувимы и Серафимы, святый Михаил ныне по всехй вселенныя, по них же полки держит святый Петр, палицу держа, здесь Рождество Предтечи, здесь тебе, диаволе, нет части и участия, места и покою, не делай пакости, диаволе, всему месту и дому, и человеку, и скоту, и всем рабам Божиим, беги отсюда во ад кромешный, где твой настоящий приют, и тамо да обретайся. Слово мое крепко, яко камень, аминь, аминь, аминь.

2) Заговор в защиту от нечистой силы или дьявола
Наговорить на воск или приклеить к кресту от своих врагов
Знаменуйся, раб Божий (имя), крестом животворящим — одесную и ошую, спереди и сзади. Краст на мне, рабе Божием (имя) крест передо мною, крест за мною, крест — дьявола и все враги победиша. Да бежат бесове, вся сила вражия от меня, раба Божия (имя), видевшу, яко молнию — крестную силу поаляющую. Близ меня Христос и вся сила небесная: Михаил, Гавриил, Уриил и Рафаил, архангелы и ангелы, начала, власти, престолы. Госоподни силы и нерушимо страшные серафимы, и святии Ангелы-хранители, преданные мне на соблюдение души и телу моему от святаго крещения. А далече от меня с своею темнообразною силою стоит, и со всем человеки прогнан бысть, третью стами шестидесятью ангелы стали Божии. Молитв ради Пречистыя Твоея Матери, Госоподи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго, раба Твоего (имя) — всегда и ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

3) Заговор от бесов
Плакун! Плакун! Плакал ты долго и много, а выплакал мало. Не катись твои слезы по чистому полю, не разносись твой вой по синему морю, будь ты страшен бесам и полубесам ,старым ведьмам киевским; а не дадут тебе покорища, утопи их в слезах, да убегут от твоего позорища; замкни их в ямы преисподния. Будь мое слово при тебе крепко и твердо век веком, аминь.

4) Заговор от нечистой силы
От Духа Святого, причастника Христова, Спасова рука, Богородицы замок. Ангел мой, сохранитель мой! Сохрани мою душу, скрепи сердце мое. Враг Сатана, поди прочь от меня! Есть у меня три листа, написано все Марк да Никита-великомученик: за грехи душу мучить, за меня Бога молить.

Заговоры от недуга

Schera

Всего 4

1) Заговор от недугов
Заговариваю я у раба такого-то двенадцать скорбных недугов: от трясавицы, от колючки, от свербежа, от стрельбы, от огневицы, от ломоит, от колотья, от дергания, от моргания, от слепоты, от глухоты, от черной немочи. Ты, злая трясавица, уймись, а не то прокляну в тартарары; ты, неугомонная колючка, остановись, а не то сошлю тебя в преисподние земли; ты, свербеж, пркратись, а не то утоплю тебя в горячей воде; ты, стрельба, остановись, а не то засмолю тебя в смоле кипучей; ты, огневица, охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами; ты, ломотье сожмись, а не то сокрушу тебя о камень; ты, колотье, притупись, а не то распилю тебя на мелкие частички; ты, дерганье, воротись, а не то запружу тобою плотину на мельнице; ты, морганье, окрутись, а не то в печи банной засушу; ты, слепота, скорчись, а нето утоплю тебя в дегтю; ты, глухота, исчезни, а не то засмолю в бочку и по морю пущу; ты, черная немочь, отвяжись, а не то заставлю воду толочь.
Все вы, недуги, откачнитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба такого-то, по сей час, по сей день, по его жизнь, моим крепким словом.

2) Заговор от болезни
Господи Боже, благослови! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Как Господь Бог небо и змелю, Воды и звежды, и сырую мать-сыру землю твердо утвердил и крепко укрепил, и как на той мать сырой земле нет никакой болезни, ни кровяной раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли — так бы сотворил Господь и меня, раба Божия (имя), твердо утвердил и крепко укрепил жилвы мои и кости мои, и белое тело мое; так бы и у меня, раба Божия (имя), не было на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях моих, никакой болезни, ни крови, ни раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Един архангельский ключ, во веки веков, аминь.

3) Заговор от болезни
Пойду я чистое поле — под красное солнце, под светел месяц, под чистые звезды, под полетные облака; стану я, раб Божий, в чистом поле на ровное место, что на престол Господа моего, облаками облачуся, небесами покроюся, на главу свою кладу красное солнце, подпояшусь светлыми зорями, обтычуся частыми звездами, что вострыми стрелами, — от всякого недуга.

4) Заговор от болезни сердца
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Едет мертв в поле и рече ему: далече ли, друже, едешь? — Еду за море на красныя девицы, на бумажные перины; тамо мертвые наши веселятся. Сердца у них не болят, ни щипят, ни о чем не тоскуют; и такобы у раба Божия (имя) сердце не болело, не щипало, ни о чем не тужило. Сколь скоро сие слово изменится, стольк скоро и борзо (имя) сердечная тоска-болезнь излечится; во веки веков, аминь.
Проговорить трижды

Боевой посох

Schera

 Вообще история посоха разом отбрасывает нас ко времени, когда оружие уже сформировалось как факт, то есть с появлением медных и железных клинков… (Древняя Греция к примеру).

Восток. Древний Китай и Япония. Век приблизительно 10.
Профессиональная армия вооружена клинковым оружием по типу катаны и но-дачи. В Китае оружие ещё более разнообразно. Одним из самых важных аспектов жизни остаётся самозащита при нападении одной из враждующих армий. Но простолюдинам запрещено ношение оружия. Вот в этот момент и появляется оружие нескольких видов: Из цепа после долгого преобразования рождаются нунчака, которые, кстати, изначально имели гораздо более массивную конструкцию и предназначались для сшибания всадника с насиженного седла. Из серпа — производные, имеющие меньший изгиб и более длинную ручку. И, наконец, любой мог подобрать ровную палку любой длинны. Так появились первые посохи. Изначально виды их разнились донельзя, пока не сформировались в довольно конкретные категории.

Бо-кен — имевший длину по вытянутую руку стоящего человека, дзё — по уровень глаз, сайри — мало распространённая, но тем не менее существующая категория в которую входило большинство типов ударного вооружения вроде Чань-бо, более предназначенного для ритуальных церемоний, нежели для противостояния.
Вообще основным назначением посоха в бою являлось держать противника на расстоянии, в силу в большинстве случаев превосходства в живой силе. Позднее, с появлением окованного наконечника и дополнительного утяжеления концов, система боя радикально изменилась. На базе бо появились копья семейства -яри, в том числе со-кама яри — так называемое пьяное копьё, наконечник которого, совместно с древком позволял наносить удары до 30 градусов к оси руки.

Дзё же, в свою очередь послужил основой целого семейства вооружений как то: нагинаты, да-дао шу, семейство алебард до, в том числе Кван-до. Вообще посощные производные довольно быстро увенчались короткими (как например глефа, имевшая при общей длине около полутора метров два лезвия длинной около ладони (здесь кстати источники расходятся, называют длину от 5 до 20 сантиметров, поэтому привожу средний вариант) или не очень (семейства да-дао шу имевшее лезвие на два пальца длиннее ладони, что при соотношении одного метра на ручку, делало клинок весьма эффективным) клинками.

При наличии опыта боя, который постигался как в монастырях, самым известным из которых был и остаётся Шао-линь, обитель возле горы Сунь, так и в армиях, где он применялся для обучения новобранцев делало посох весьма распространённым.

Рассмотрим теперь запад…

Первым применением посоха как такового в качестве боевого, или относительно боевого оружия можно считать Древний Рим. Достаточно вспомнить посохи ликторов с которыми они сопровождали высокопоставленных римлян. Обитая медью крепкая палка около метра-двадцати с наконечником в форме топора.

Если на востоке, где оружие всегда считалось предметом более искусства, нежели орудием убийства, история посоха напрямую сязана с развитием общества, а посему носит системную и развитую структуру, то на западе оно имеет более локализованную, очажную структуру и характеризуется отдельными представителями.
К примеру к классическому посоху, за которым стояла довольно мощная школа можно отнести пастушеский посох, или валашку. Как мы все знаем, Валахия — страна горная и пастушество в ней было сопряжено с определённым риском. Волки, разбойники, и прочая прелесть… А от меча, увы толку в горах было немного. В результате появился крепкий посох, оканчивающийся небольшим топориком, которым пастухи владели как собственным телом. Аналогичные посохи мы можем видеть у украинских и польских гуралей, где он носит название чупага.

Я намеренно умалчиваю о копьях, боевых косах, и прочем древковом оружии, так как на западе они не имели прямого отношения к посоху, а развивались параллельно с ним.

Единственным, пожалуй, вариантом боевого посоха можно считать вертухай. Посох этот, в отличии от большинства имел двойное утяжеление из свинца, что превращало его в грозное оружие в умелых руках. Появился он во времена гуситских войн, для усмирения повстанцев и недовольных. Со временем именно он послужил, уменьшившись, прототипом омоновской (именно ОМОН -овской) дубинки для разгона демонстраций. Напомню, что этот образец инженерной мысли имеет длинну около полутора метров и применяется не для схватки в толпе, где короткая резиновая «демократка» гораздо удобнее,а в случае более открытого размаха, например уличных боёв с применением кирпичей. Конечно свинец уступил место резине, но вот железный штифт внутри имеет место быть.
Что удивительно, если на востоке размер посоха увеличивался вплоть до га-дао имевшего длинну около 2,5 м, то на западе всё остановилось на стадии дубинки, а древковое оружие (исключая топоры и алебарды, конечно) имело лишь колющий характер, что позднее привело к неплохим результатам, таким как гарота.

Система боя посохом также весьма варьировалась в зависимости от конфигурации. Но всё же кое какие общие удары всё же имелись.

Вне зависимости от веса одной из основных зон атаки являлась кисть противника. Прямые удары торцом в основание кисти весьма вероятно выбивали оружие из руки. Торец же и плоскость использовались для хлёстких ударов по локтям и коленям, лишая противника подвижности или вовсе сшибая с ног. Торцевой удар в три четверти в висок и по шее легко мог отправить противника до станции «большие отключки», а очень часто и без обратного билета, однако туда ещё следовало попасть. Как я уже уточнял, посох в одиночном бою применялся чаще всего для нейтрализации или защиты от агресии. Следует также обратить внимание на то, что почти никаким из типов посоха невозможно нанести смертельной (не тяжёлой, а именно смертельной) раны.

Хлёсткие удары по рёбрам способны исполосовать противника до неузнаваемости. Сломаная кисть со временем срастётся, как и шишка на лбу, но вот убить им очень тяжело и требует умения.

Ещё оним плюсом посоха можно считать то, что им очень сложно нанести повреждение себе самому. Самое страшное, чем чревата ошибка, это растянутой связкой, или небольшим синяком, от удара оборотом посоха.Поэтому его и применяли во всех армиях мира, для обучения новобранцев.

Время шло, и посох всё более уподоблялся той самой «палке на которую человек ходил опираясь»
На место посоха пришла трость, также конечно, весьма боеспособный образец, прописанный во всех справочниках по самозащите, но лишь защитный.
 (255x350, 34Kb)

Шуан (Цзянь-гоу, Шуан-гоу)

Schera

Шуан — это вообще семейство парных вооружений.

Это и Цзянь-гоу Меч с элементом крюка, оружие професионала. Использовался как в одиночном, так и парном варианте. И пресловутый Шуан-го или шуан-гоу.
Цельнокованныый клинок до 75 см имеек характерный изгиб на конце в форме клюва сокола (описание из классического ушу), а на деле загнут в кольцо с образованием крюка на конце. Гарда или цуба отсутствует, заменена кованным кастетом напоминающим по форме секирки Юэ, с характерной формой наложенных друг на друга полумесяцев, закрывающим пальцы руки, или, при провороте клинка вдоль руки защищающий кисть.
Заточка идёт по всей длинне, исключая рукоять, обматываемую тканью, а реже кожей с обеих сторон, включая продолжение клинка за рукоятью.
Итак, штука хитрая… Как ей владеют?
Как известно любому, хотя бы раз державшиму в руках клинок, существует два типа ведения боя — наступательный, и оборонительный. Рассмотрим оба типа.

Первое — вы выступаете в роли обороняющегося. Противник уверенный в своих силах наносит удар сверху (сбоку, снизу вверх или любым другим, доступным ему способом). Вы, ловите клинок (копьё, топор, в идеальном случае запястье)на скрест ваших крюков и продолжая движение схлёстываете клинки и тянете их на себя.
Результат — древко копья оказывается пробитым носами крюков и задумчиво ломается, либо вылетает из руки. Клинок намертво блокируется и ломается (поскольку вы давите двумя плечами, а противник одним)либо также покидает гостеприимные руки вашего оппонента. Вы же закончив сей маневр просто разводите носы крюков как ножницыи вырываете их из древка. Случай, когда на клинок попадает рука я вообще не беру. Пробитое запястье сразу и напроч.

Второе — вы в роли обороняющегося. Противнику удалось зайти с боку (парад ин кварто левый (правый))угол не более 45 градусов, и намеревается укоротить вам жизнь своим оружием. Вы ( в отсутствии возможности увернуться) скольжением пропускаете клинок вдоль кромки вашего крюка и резко круговым движением (как вы помните в ушу концепция круга вообще поставлена во главу угла) ловите его в защеп и тянете вниз.
Результат:оружие противника оказывается зажатым и пока он с матом и песняками пытается выйти из клинча, который, к слову говоря диктуете вы, в силу того, что он давит уже на излёте, а вы на согнутой руке, что даёт простор движений, вы можете поменять позицию и сместится в более выгодное для вас положение. Также не следует забывать о том, что у вас остаётся одна свободная рука, коей у опонента не наблюдается, поскольку вы вынуждаете его бороться двумя руками, чтобы не потерять клинок.

Теперь рассмотрим случаи, когда помимо защиты вы наносите, или пытаетесь нанести противнику некоторые повреждения. Случай с перехватом кисти мы уже видели.

Смотрим: Вы опять же в роли обороняющегося (аналог случая один). Продёргивая проивника, а он в любом случае подастся вперёд когда вы его тянете, вы делаете встречное движение одновременно выставляя вперёд обе (или одну, чтобы не отпустить противника)тыльную сторону кисти. Оборотная сторона клинка находит цель там, где вы хотите, от горла, до, при падении на колено и протягивании клинка вниз стопы противника. Вторым вариантом может служить удар кастетной рукоятью с отпуском одного крюка по рёбрам (коленям, лицу, плечу) противника.
При захвате одним клинком (или по варианту переходе боя в борьбу с очень малой дистанцией) пропустив крюк за поражаемую зону (колено, спина, подмышка, запястье) вы резко тянете его на себя.
Результат: В случае удачи противник начинает дёргаться, как бабочка на булавке. При отсутствии режущей поверхности на прямом ударе, на обратном скольжении вы ловите его на крюк и мгновенно можете лишить подвижности, а то и убить при захвате за шею. Также весьма актуальны удары снизу вверх по основанию руки или зацепы по ногам. Как известно, почти любой нападающий старается давить сверху, дабы постараться увести вас в низкий, и почти не эффективный блок. Здесь же в случае невыгодного вам клинча вы либо, как я уже упоминал наносите удар шипом в основании крюка, либо, выводя руку вверх тыльной стороной, чем добиваетесь почти полностью закрытой груди и подцепляете опонента за подмышку или колено.
Кастетная рукоять, зацеп на конце, непосредственно клинок. В руках у нас оружие имеющее в принципе не одну, как у меча, а три поражающих кромки.
Такого эффекта можно добиться разве что имея в руках двухклинковый меч или нечто сходное. Но любое оружие, обладающее подобными свойствами имеет большой вес, который у крюка составляет не более 1 килограмма. Это даёт возможность свободно работать кистью, что и требуется для вышеизложенной техники боя.
 (400x580, 32Kb)

Закон Кулона

Что-то читаю учебник 10-ого класса по физике и ничегошеньки не понимаюshok Остаётся надеяться, что это так действует на меня болезньshout

В общем о чём должна быть тема просмотрела и начинаю объяснять сама

Как уже говорили ранее единица измерения заряда — кулоныread А название они приобрели от фамилии учёного, жившего не так давно по сравнению с динозаврами, имя которого Шарля Кулонаpardon Не буду вдаваться в биографию, если кому нужно, могу дать ссылки или выложить отдельным уроком:pleasantr Скажу лишь, что в 1784 построил прибор для измерения сверхмалых сил — крутильные весы, при помощи которых в 1785 и установил закон взаимодействия двух точечных зарядов, т.е. таких заряженных тел, размерами которых можно пренебречьdance В общем, размеры шариков на рисунке нам не важныflirt Упругая нить 1 связана с шариками 3 при помощи рычага 2ph34r Когда заряженные шарики 3 начинают взаимодействовать с заряженным шариком 4, они поворачиваются и поворачивают стрелку на шкале 5 (только вот почему-то сама шкала на рисунке отсуствуетshok), что позволяет измерить эти малые величиныscenic

Да уж, хорошо бы увидеть эти весы в действии, а не только в учебнике:spruce_up

Если формулировать закон, то звучит так:

Сила взаимодействия двух точечных зарядов прямо пропорциональна произведению этих зарядов, обратно пропорциональна квадрату расстояния между ними и направлена по линии, соединяющих этим заряды

Да уж, звучит жуткова-тоswoon2 Сейчас, разберёмся в формуле и начнём разбираться в самом выражении, чтобы нагляднее былоmeeting

Для вакуума:

В диэлектрике:

Ну что ж, q1 и q2и есть наши взаимодействующие заряды; r– расстояние, на котором находятся эти самые заряды, ε0 – электрическая постоянная, равная 8,85×10-12, ε– диэлектрическая проницаемость диэлектрика, т.е. вещества, очень плохо проводящего эл. ток (почему очень плохо – разберём позжеacute), а π – ещё с математики небось приелась, что равна 3,14:crazy_pil

Диэлектрическая проницаемость показывает во сколько раз сила кулоновского взаимодействия зарядов в диэлектрике меньше, чем в вакууме:dance